ഇസ്‌ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത് ശുദ്ധമായ തൗഹീദാണ് (ഏകദൈവവിശ്വാസം). ആരാധനയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അല്ലാഹുവിന് മാത്രം സമർപ്പിക്കണമെന്നും, ആരാധനയിൽ മറ്റാരെയും പങ്കാളിയാക്കരുതെന്നും ക്വുർആനും സ്വഹീഹായ സുന്നത്തും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ക്വബ്ർ സന്ദർശനം, ജാറങ്ങൾ, നേർച്ച, സഹായതേട്ടം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ അധ്യാപനങ്ങൾ എന്താണെന്ന് ക്വുർആന്റെയും സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചുരുക്കമായി പരിചയപ്പെടാം.

ഇങ്ങനെ ആയിരിക്കണം

• ലളിതമായ ക്വബ്ർ.
• മണ്ണിൽ നിന്ന് അൽപം ഉയർത്തിയത്.
• തിരിച്ചറിയാൻ ചെറിയ അടയാളം വെക്കാം.

ഇങ്ങനെ ആകരുത്

• ഖബറിന്മേൽ കെട്ടിടം, മഖാം, താഴികക്കുടം.
• അലങ്കാര നിർമാണങ്ങൾ.
• ഖബറിന്മേൽ പള്ളി നിർമ്മിക്കൽ.
• ആരാധനാ-തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാക്കൽ.

"നബി ﷺ ഖബറുകൾ ചുണ്ണാമ്പ് തേക്കുന്നതും, അതിന്മേൽ ഇരിക്കുന്നതും, അതിന്മേൽ കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കുന്നതും വിലക്കി."

(സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 970)

എന്തിന്?

മരണത്തെ ഓർക്കാൻ.

പരലോകത്തെ കുറിച്ച് ബോധം വർധിപ്പിക്കാൻ.

മരണപ്പെട്ടവർക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് മഗ്ഫിറത്ത് തേടാൻ.

എങ്ങനെ?

• സലാം പറയുക.
• മരണപ്പെട്ടവർക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യുക.
• അവരോട് സഹായമോ അനുഗ്രഹമോ ചോദിക്കരുത്.
• ഖബറിനെ തൊടുകയോ ചുംബിക്കുകയോ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യരുത്.

"ഞാൻ നിങ്ങളെ ക്വബ്ർ സന്ദർശനത്തിൽ നിന്ന് വിലക്കിയിരുന്നു. ഇനി സന്ദർശിക്കുക. അത് പരലോകത്തെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു."

(സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 977)

മരിച്ചുപോയ സജ്ജനങ്ങളെ അമിതമായി ആദരിക്കുകയും അവരുടെ ഖബറുകളെയും സ്മാരകങ്ങളെയും ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രമാക്കുകയും ചെയ്തതിൽ നിന്നാണ് മുൻകാല സമൂഹങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന ആരംഭിച്ചത്.

നൂഹ് (അ)യുടെ ജനതയിലെ മരിച്ചുപോയ സജ്ജനങ്ങളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ പിന്നീട് വിഗ്രഹങ്ങളായി മാറിയതായി ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) വിശദീകരിക്കുന്നു.

(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 4920)

നബി ﷺയുടെ പ്രാർത്ഥന

اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد

"അല്ലാഹുവേ! എന്റെ ഖബറിനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിഗ്രഹമാക്കരുതേ."

(മുവത്ത്വാ മാലിക്: 416, മുസ്നദ് അഹ്മദ്: 7352 – സ്വഹീഹ്)

"തങ്ങളുടെ പ്രവാചകന്മാരുടെ ഖബറുകളെ ആരാധനാലയമാക്കിയ യഹൂദരെയും ക്രൈസ്തവരെയും അല്ലാഹു ശപിക്കട്ടെ."

(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 435, സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 531)

ഖബറുകളെ ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നബി ﷺ തന്റെ സമൂഹത്തിന് ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

ഒരു പ്രത്യേക ഖബറോ ജാറമോ സന്ദർശിക്കുന്നതിന് ക്വുർആനിലോ സ്വഹീഹായ ഹദീസിലോ പ്രത്യേക പുണ്യം പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

പ്രത്യേക പുണ്യം ലക്ഷ്യമാക്കി യാത്ര ചെയ്യാൻ നബി ﷺ അനുവാദം നൽകിയിരിക്കുന്നത് മൂന്ന് പള്ളികളിലേക്കാണ്.

"മൂന്ന് പള്ളികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലേക്കും (പ്രത്യേക പുണ്യം ലക്ഷ്യമാക്കി) യാത്ര ചെയ്യരുത്."

• അൽ-മസ്ജിദുൽ ഹറാം (മക്ക)
• എന്റെ ഈ പള്ളി (മസ്ജിദുന്നബവി – മദീന)
• അൽ-മസ്ജിദുൽ അഖ്സാ (ബൈതുൽ മഖ്ദിസ്)

(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 1189, സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 1397)

അതിനാൽ ജാറങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക പുണ്യമുണ്ടെന്നോ അതിനായി പ്രത്യേക യാത്ര ചെയ്യണമെന്നോ ഇസ്‌ലാമിൽ തെളിവില്ല.

മരിച്ചവർക്ക് സ്വന്തം കാര്യത്തിൽ പോലും അധികാരമില്ല.

സഹായം ചോദിക്കേണ്ടത് സകല ശക്തിയുടെയും ഉടമയായ അല്ലാഹുവിനോടാണ്.

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾

"നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു; നിന്നോടു മാത്രം ഞങ്ങൾ സഹായം തേടുന്നു"

(സൂറത്തുൽ ഫാതിഹ 1:5)

"പള്ളികൾ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്; അതിനാൽ അല്ലാഹുവോടൊപ്പം മറ്റാരെയും വിളിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കരുത്."

(സൂറത്തുൽ ജിന്ന് 72:18)

"നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനു പുറമെ വിളിച്ചുപ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ഈച്ചയെപ്പോലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല..."

(സൂറത്തുൽ ഹജ്ജ് 22:73)

നേർച്ച (നദ്ർ) എന്താണ്?

അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി, ഒരു ആരാധനാകർമ്മം നിർവഹിക്കുമെന്ന് സ്വയം ബാധ്യതയാക്കുന്നതാണ് നേർച്ച (നദ്ർ).

അതിനാൽ നേർച്ച ഒരു ആരാധനയാണ്.

"അവർ തങ്ങളുടെ നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു..."

(സൂറത്തുൽ ഇൻസാൻ 76:7)

നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം ചെയ്യുമെന്ന് നേർച്ച നേർന്നവൻ അത് നിറവേറ്റട്ടെ; അല്ലാഹുവിനെ ധിക്കരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം ചെയ്യുമെന്ന് നേർച്ച നേർന്നവൻ അത് നിറവേറ്റരുത്."

(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 6696)

അതുകൊണ്ട്—

നേർച്ച അല്ലാഹുവിന് മാത്രം.

ജാറങ്ങൾക്ക് അല്ല.

ഔലിയാക്കൾക്ക് അല്ല.

മരിച്ചവർക്ക് അല്ല.

ഇന്ന് പല ജാറങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രചരിച്ചുവരുന്ന ചില ആചാരങ്ങൾ:

• ജാറങ്ങൾക്ക് നേർച്ച നേരുക.
• വഴിപാടുകൾ സമർപ്പിക്കുക.
• സഹായവും സന്താനവും രോഗശമനവും മരിച്ചവരോട് തേടുക.
• പണപ്പിരിവുകളും വഴിപാടുകളും നടത്തുക.
• ചന്ദനക്കുടം, ഉറൂസ് തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക.
• ജാറങ്ങളെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും അത്ഭുതങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായി വിശ്വസിക്കുക.
• ക്വുർആനിലും സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളിലും തെളിവില്ലാത്ത പുതിയ ആചാരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുക.

നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"ആരെങ്കിലും നമ്മുടെ ഈ മതത്തിൽ അതിൽ പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത കാര്യം പുതുതായി കൊണ്ടുവന്നാൽ അത് തള്ളപ്പെടുന്നതാണ്."

(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി: 2697, സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം: 1718)

ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും ജീവിതക്രമത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങൾ:

വിശുദ്ധ ക്വുർആൻ

നബി ﷺയുടെ സ്വഹീഹായ സുന്നത്ത്

"വിശ്വസിച്ചവരേ! അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുവിൻ; ദൂതനെയും നിങ്ങളിൽ അധികാരമുള്ളവരെയും അനുസരിക്കുവിൻ. ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ ഭിന്നിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ അത് അല്ലാഹുവിലേക്കും ദൂതനിലേക്കും മടക്കുക."

(സൂറത്തുന്നിസാഅ് 4:59)

"ദൂതൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയത് സ്വീകരിക്കുക; അദ്ദേഹം വിലക്കിയത് ഒഴിവാക്കുക."

(സൂറത്തുൽ ഹശ്ർ 59:7)

നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ വിട്ടുപോകുന്നു. നിങ്ങൾ അവ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നിടത്തോളം ഒരിക്കലും വഴിപിഴക്കുകയില്ല: അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥവും എന്റെ സുന്നത്തും."

(അൽ-മുവത്ത്വാ – ഇമാം മാലിക്)

അതുകൊണ്ട് ആരാധനയിലും വിശ്വാസത്തിലും അന്തിമ പ്രമാണം ക്വുർആനും സ്വഹീഹായ സുന്നത്തുമാണ്.

ഇസ്‌ലാമിൽ ഒരാളും തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് മുക്തനല്ല.

പണ്ഡിതന്മാരെ ആദരിക്കണം; എന്നാൽ ക്വുർആനും സ്വഹീഹായ സുന്നത്തുമാണ് അന്തിമ പ്രമാണം.

"വിശ്വസിച്ചവരേ! പണ്ഡിതന്മാരിലും പുരോഹിതന്മാരിലും പലരും ജനങ്ങളുടെ ധനം അന്യായമായി തിന്നുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു."

(സൂറത്തുത്തൗബ 9:34)

"ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ നേതാക്കളെയും മുതിർന്നവരെയും അനുസരിച്ചു; അവർ ഞങ്ങളെ വഴിപിഴപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! അവർക്കു ഇരട്ടി ശിക്ഷ നൽകുകയും അവരെ വലിയ ശാപത്തിന് വിധേയരാക്കുകയും ചെയ്യേണമേ."

(സൂറത്തുൽ അഹ്സാബ് 33:67–68)

അതുകൊണ്ട് ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ മാനദണ്ഡം വ്യക്തികളല്ല; ക്വുർആനും സ്വഹീഹായ സുന്നത്തുമാണ്.

പ്രാർത്ഥന (ദുആ)യും സഹായതേട്ടവും (ഇസ്തിആന) അല്ലാഹുവിന് മാത്രമുള്ള ആരാധനകളാണ്.

നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

«الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»

"പ്രാർത്ഥന തന്നെയാണ് ആരാധന."

(സുനനുത്തിർമിദി: 2969)

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾

"നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു; നിന്നോടു മാത്രം ഞങ്ങൾ സഹായം തേടുന്നു"

(സൂറത്തുൽ ഫാതിഹ 1:5)

"പള്ളികൾ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്; അതിനാൽ അല്ലാഹുവോടൊപ്പം മറ്റാരെയും വിളിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കരുത്."

(സൂറത്തുൽ ജിന്ന് 72:18)

"നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് പറഞ്ഞു: 'എന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാം.'"

(സൂറത്തു ഗാഫിർ 40:60)

അതുകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥനയും സഹായതേട്ടവും ആരാധനയുടെ ഭാഗമായതിനാൽ, അവ അല്ലാഹുവിന് മാത്രമായി സമർപ്പിച്ച് തൗഹീദിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ശിർക്കിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്യാം.

അല്ലാഹുവിന്റെ അവകാശമായ ആരാധനയിൽ മറ്റാരെയെങ്കിലും പങ്കാളിയാക്കുന്നതാണ് ശിർക്ക്.

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾

"അല്ലാഹു അവനോട് പങ്കുചേർക്കപ്പെടുന്നത് പൊറുക്കുകയില്ല; അതല്ലാത്തത് അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് പൊറുത്തുകൊടുക്കും."

(സൂറത്തുന്നിസാഅ് 4:48)

﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾

"ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവോട് പങ്കുചേർത്താൽ, അല്ലാഹു അവന് സ്വർഗം നിഷിദ്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു; അവന്റെ സങ്കേതം നരകമാണ്."

(സൂറത്തുൽ മാഇദഃ 5:72)

അതുകൊണ്ട് ആരാധനയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും— പ്രാർത്ഥന, സഹായതേട്ടം, നേർച്ച, ഭയം, പ്രതീക്ഷ, ആശ്രയം— അല്ലാഹുവിന് മാത്രമായി സമർപ്പിച്ച് തൗഹീദിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ശിർക്കിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്യാം.

മേൽ പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും വിശുദ്ധ ക്വുർആന്റെയും സ്വഹീഹായ സുന്നത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഈ സന്ദേശം നിങ്ങളിലേക്കെത്തിക്കുന്നത് നിങ്ങളോടുള്ള ഗുണകാംക്ഷയും അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി നേടാനും പരലോകവിജയം കരസ്ഥമാക്കാനുമുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹവും കൊണ്ടുമാത്രമാണ്.

മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളത് വിശുദ്ധ ക്വുർആൻ വചനങ്ങളും സ്വഹീഹായ ഹദീസുകളുമാണ്. ക്വുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം അതിന്റെ അർത്ഥവും ആശയങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ നാം പരിശ്രമിച്ചാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ ബോധ്യം ലഭിക്കുകയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും അനിസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും സാധിക്കും.

ഈ സത്യം അറിയാത്തവരിലേക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുക എന്ന ദൗത്യം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നത്.

തൗഹീദിൽ ഉറച്ചുനിന്ന്, ശിർക്കിൽ നിന്ന് അകന്നുനിന്ന്, യഥാർത്ഥ മുസ്ലിമായി ജീവിക്കാനും ഈമാനോടുകൂടി മരണപ്പെടാനും അല്ലാഹു നമ്മെയെല്ലാവരെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ആമീൻ.